LA IGLESIA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE OSEJA DE SAJAMBRE (5-2): los vanos.

FOTO 1.- Puerta principal situada en la fachada oeste. Fuente: picojario.

FOTO 2.- Parte interior de la puerta principal situada a los pies del templo. Fuente: picojario.

FOTO 3.- Puerta secundaria situada en el costado sur. Fuente: picojario.

FOTO 4.- Parte interior de la puerta lateral. Fuente: picojario.

FOTO 5.- Ventana adintelada al exterior que se transforma en arco rebajado y abocinado en el interior, al igual que sucede con las puertas de acceso. Fuente: picojario.

Las dos puertas de acceso son adinteladas al exterior y ambas forman arcos rebajados y abocinados en el interior. Lo mismo sucede con las ventanas rectangulares si las observamos desde dentro del edificio, como se ve en la que ilumina la capilla de Santo Domingo (Foto n. 5).

Ni las puertas ni los materiales que las acompañan son exactamente iguales existiendo, una vez más, una gradación jerárquica entre ambas.

La puerta oeste (Foto n.1) que se abre en el pórtico situado bajo la fachada principal es más alta que la del costado sur (Foto n.3). En las fotografías adjuntas puede apreciarse esta dicotomía por las filas de cuarterones: 7 en el caso de la puerta principal y 6 en el caso de la lateral.

Además de estas diferentes dimensiones, el marco de la puerta principal está formado por sillarejo labrado y dispuesto en almohadillado, mientras que la puerta lateral está rodeada del sillar utilizado en el resto del edificio.

Visualmente, el lenguaje arquitectónico sigue interesado en destacar los elementos que forman parte de la fachada principal del edificio.

LA IGLESIA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE OSEJA DE SAJAMBRE (5-1): los vanos.

FOTO n.1.- Cuatro tipos diferentes de ventanas para finalidades distintas. Fuente: picojario.

FOTO n. 2.- Los tipos de ventanas están relacionados con el interior de la iglesia. Fuente: www.sajambre.com

Antes de penetrar al interior del templo, vamos a observar las características de los huecos de los muros que forman las ventanas y las puertas de acceso.

En la iglesia parroquial de Oseja se utilizaron ventanas de cuatro tipos: rectangulares adinteladas; en arco de medio punto, típicas del románico y del clasicismo; redondas (oculi), reinterpretadas por el arte palladiano y perpetuadas hasta el neoclasicismo; y semicirculares, también clasicistas. Una tipología variada en la que predominan los modelos clásicos.

Si se fijan ustedes comprobarán cómo las ventanas de tipo semicircular se utilizan sólo para iluminar la nave, la capilla de San José , la de la Virgen y la Capilla Mayor.

Las ventanas adinteladas se emplearon en el coro y en el acceso al mismo, en el volumen que se corresponde al interior con el baptisterio y trastero, en la sacristía y en la capilla de Santo Domingo.

Los oculi y los huecos en arco se prefieren para el frontón ornamental y especialmente para la torre campanario.

No parece que esta distribución sea casual. No parece deberse al azar que la nave, la capilla mayor y las laterales, es decir, los espacios más importantes del templo estén iluminados por el mismo tipo de ventana que no se vuelve a utilizar en el resto del edificio.

¿Nos encontramos de nuevo ante un propósito meditado? Yo diría que sí y que se intenta buscar una supeditación funcional y jerárquica entre el exterior y el interior. Dicho de otro modo, las formas edilicias externas ayudan a definir la importancia de los espacios que existen en el interior de la iglesia.

Sólo cabe formular una pregunta: ¿por qué no se utilizó también este tipo de ventana semicircular para la capilla de Santo Domingo? ¿Por su origen privado quizás?

LA IGLESIA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE OSEJA DE SAJAMBRE (4-4): el pórtico.

FOTO 1.- Pórtico cubierto mediante arcos de medio punto al exterior y al interior (arcos fajones). Cada uno de los tramos comprendidos entre dos arcos fajones forman una bóveda de arista. Fuente: picojario.

FOTO 2.- Tras los arcos exteriores de la imagen y en el interior del espacio cubierto se observa el arranque de las bóvedas de arista. El sillar que sobresale en cada arco y sobre el que se apoyan las dovelas es la imposta. Fuente: picojario.

La iglesia parroquial de Oseja de Sajambre posee un pórtico que recorre la fachada principal y parte de los laterales. Se trata de un elemento tradicional y característico de la arquitectura religiosa popular de la región, bien estudiada en el caso asturiano.

En la Edad Media, el concejo abierto (o Pueblo) empezó reuniéndose en los pórticos de las iglesias. A fin de poder resguardarse de la adversa climatología, estos pórticos debieron ser espacios cubiertos desde el principio.

La forma más antigua se componía de un zócalo de piedra y un tejadillo a una sola agua sustentado por pilares de madera. El tejado estaría formado por armazón de madera con cobertura vegetal en los más antiguos y teja curva en los más modernos.

Los pórticos de las actuales iglesias parroquiales de las localidades de Soto y de Vierdes de Sajambre reproducen esta tradición popular con mayor fidelidad. La ermita de San Roque de Oseja conserva asimismo un pequeño pórtico frontal de diseño tradicional y también parece haberlo tenido la antigua capilla de San Julián de Soto, ya que entre sus ruinas se observa la presencia de un muro en paralelo a una de las paredes del pequeño templo, que debe corresponder al zócalo del pórtico. En cambio, la iglesia de San Pedro de Orzales carece de este elemento arquitectónico tradicional.

Para la iglesia de Oseja terminada en el año 1855, el obispo Ignacio Díaz-Caneja mantuvo el espacio porticado de raigambre popular (que probablemente poseía la antigua iglesia de Santa María) pero revistiéndolo de una apariencia culta al dotarlo de arcos de medio punto que sostienen bóvedas de arista. Esta cubrición está formada por la intersección de las bóvedas de cañón que proyectan los arcos del exterior e interior del pórtico. Para la arquería se utilizaron sillares sobre impostas planas resaltadas que se apoyan sobre pilares y pilastras respectivamente.

LA IGLESIA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE OSEJA DE SAJAMBRE (4-3): la portada sur.

FOTO 1.- Situación de las inscripciones fundacional y conmemorativa. Fuente: picojario.

FOTO 2.- Inscripción fundacional de 1855. Fuente: picojario.

FOTO 3.- Inscripción conmemorativa de 1955. Fuente: picojario.

En la fachada sur se abre la segunda puerta de acceso al templo, que es la más utilizada en la actualidad. No existe ningún elemento propiamente arquitectónico que distinga este lugar, como se hizo en la fachada principal con el uso preferencial de los materiales y de los elementos ornamentales.

No obstante, es el lugar elegido para la colocación de la inscripción fundacional (Foto n. 1), a la que se añadió otro epígrafe en el año 1955 con motivo de la celebración del primer centenario de la iglesia.

a.- INSCRIPCIÓN FUNDACIONAL (Foto n.2).

Frente a la puerta de entrada, en el espacio comprendido entre los arcos del pórtico, se añadió al paramento exterior el epígrafe fundacional, que fue esculpido en capitales sobre un campo bien preparado, con remates decorativos en las últimas líneas dispuestas en cul-de-lampe y rodeado de un elegante marco de molduras concéntricas.

D(eo) O(ptimo) M(aximo) / EN EL AÑO DE 1855 FUE ERI / GIDO ESTE SANTO TEMPLO / DECORADO Y DOTADO / POR EL EXC(elentísi)MO E IL(ustrísi)MO SEÑOR / D(on) YGNACIO DÍAZ CANEJA / OBISPO DE OVIEDO / QUIEN APLICÓ A TAN PIADOSO OBJETO LOS INTERESES HERE / DADOS DE SU HERMANO / EL EXC(elentísi)MO SEÑOR DON / JOAQUÍN, MINISTRO QUE / FUE DE / G(racia) Y J(usticia).

A Dios, el mejor y el más grande. En el año de 1855 fue erigido este santo templo, decorado y dotado por el Excelentísimo e Ilustrísimo señor Don Ignacio Díaz-Caneja, obispo de Oviedo, quien aplicó a tan piadoso objeto los intereses heredados de su hermano, el Excelentísimo señor Don Joaquín, Ministro que fue de Gracia y Justicia.

Se utiliza como invocación una fórmula pagana (D.O.M.) característica de las inscripciones romanas que se puso de moda en la arquitectura cristiana del Neoclasicismo. Volveremos sobre esta inscripción más adelante porque existen en ella algunos datos dignos de interés.

b.- INSCRIPCIÓN CONMEMORATIVA (Foto n. 3).

En uno de los sillares situados bajo el epígrafe fundacional, con una ejecución mucho más modesta y sin marco alguno, se grabó lo siguiente:

30 DE SEPTIEMBRE DE 1955 / CON ESTA FECHA SE CONMEMORA / EL CENTENARIO DE LA FUNDA / CIÓN DE ESTA SANTA IGLESIA.

30 de septiembre de 1955. Con esta fecha se conmemora el centenario de la fundación de esta santa iglesia.

Sobre la inscripción que se encuentra en el dintel de una de las ventanas del costado norte, véase la entrada titulada "La iglesia de Oseja con anterioridad a 1855 (1): la inscripción de la ventana norte", publicada jueves 7 de enero de 2010, con las etiquetas "Documentos", "Oseja-historia del pueblo" y "Patrimonio Histórico".