Durante todo el siglo XVII y el primer tercio del siglo XVIII, el lugar conocido como El Vallejo, que se localiza a las afueras del barrio de Caldevilla en dirección sur, formó parte de lo que entonces era la ería de La Cuadriellas: “El Ballejo de Las Esquadriellas” (1665); “más dos carros de abono en la hería de Las Esquadriellas do se dice El Ballejo” (1709); “yten dos carros de abono en la hería de Las Escuadriellas do se dize El Ballejo”(1711); “yten otra quadriella en la hería de Las Esquadriellas, do se dize El Ballejo" (1713). A este Vallejo se le denomina otras veces “El Ballejo del Medio” (1669). Esta realidad llega hasta 1872 y así lo recogen las Ordenanzas Constitucionales en su capítulo 15: la cuenca “llamada Cuadriellas o Vallejo”.
En el siglo XVII y principios del XVIII, las parcelas de Trecoro también tuvieron la categoría de cuadriella: “yten media quadriella en el término de Trecoro que linda con la quadriella de Maritela”(1714); “yten la quadriella de Trecoro” (1718). Como vimos en otra ocasión, esto quiere decir que a comienzos del siglo XVIII se estaba cerrando el proceso de privatización de lo que desde la Edad Media había sido una propiedad comunal, ya que las cuadriellas eran parcelas que el concejo repartía entre los vecinos en momentos de necesidad.
Otro aspecto que evidencia la antigua propiedad comunal de Trecoro es el hecho de que en el siglo XVII existiera allí una cota de acevo, cuyo aprovechamiento estaba regulado por las ordenanzas locales, escritas o consuetudinarias. Una querella de 1675 lo demuestra (“abrá cosa de dos oras, poco más o menos, en la cota que se dice Trecoro, cortando un poco de acevo para sus bueies...”). Y las Ordenanzas que llevan la doble fecha de 1701 y 1711, pero que fueron copiadas en el siglo XIX tras ser actualizadas, recogen la existencia de cotas de acevo en Oseja, aunque sin mencionar Trecoro y aclarando que “están reservadas para cuando haya una necesidad en tiempo de primavera” (AAO, doc. n.1, f.7vº, art.7), lo que coincide con la fecha del documento anterior hecho un 17 de abril e incluido en el protocolo de Gonzalo Piñán de 1675.
También había sido comunal Jumador, llamado con más frecuencia Humaor o Umaor, y todavía lo era en parte a principios del siglo XVIII. En 1665 se denuncia al vecino de Oseja Toribio de Suero porque “lleva un pedaço de tierra en la Cuesta de Umaor que es exido común de su magestad, la qual a oido deçir se la empeñó este lugar de Oseja en preçio de quarenta reales y sabe la bolberá dándole su dinero”. Otro testigo aclara que efectivamente Toribio de Suero lleva cinco o seis años aprovechándose de una tierra en lo que era ejido real.
En Asturias y Cantabria, los ejidos eran tierras comunales dedicadas al cultivo cerealístico que eran aprovechadas por los vecinos en épocas de necesidad. En los documentos sajambriegos se decía que los ejidos eran de “su majestad” en tanto que eran bienes públicos y porque el concejo pertenecía al rey, en su calidad jurídica de tierra realenga.
A juzgar por documentos posteriores, no sólo este Toribio de Suero retuvo dicha propiedad y la transmitió a sus herederos, sino que este incidente parece ser una evidencia del proceso de privatización de bienes comunales (no eran éstos los únicos casos) que todavía no se había completado en 1709: “yten un carro de abono en la hería de Humaor que linda con heredad de Manuel Díaz, “Minguetos”, y de otro lado con heredad de los yngidos del rei”. No obstante, a partir de 1713 no vuelve a aparecer en la documentación ningún ejido relacionado con Humaor, sino únicamente tierras de propiedad privada, como la que pertenecía en 1720 al que había sido cura de Oseja hasta esa fecha, Francisco Rodríguez Reyero: “dos carros de abono en Humaor que el uno linda con herederos de Pedro de Suero, de la Pandiella, y frontea con la zerradura por el lado de Fuente La Espina y con heredad de Matías Francisco”.
Por cierto, ¿cuál fue la verdadera pronunciación local de este topónimo? ¿Acaso Jumaor?
En dicho año de 1713, el caserío de Oseja llegaba hasta la ería de Novenas. Al describir la vivienda de Domingo Díaz en su inventario post mortem se dice: “primeramente ynbentariaron la cassa en que al pressente bibía dicho difunto que se conpone de cozina, establo, pajar, portal y bodega dentro del dicho portal, que linda de un lado con cassa de Thorivio Díaz de Oseja y otro lado con la hería de Nobenas”.
Aunque las Ordenanzas Municipales que llevan la doble fecha de 1701 y 1711, después de enumerar diferentes lugares pertenecientes a la ería de Cubilones, añaden la ería de “Nobenas, sin más nombre que éste” (art.15), a pesar de ello, en los protocolos notariales se registran otros nombres relacionados con dicho lugar. Por ejemplo en 1633, Domingo Bermejo vende al Comisario Piñán “carro y medio de abono en El Cuadro de Nobenas”. En el inventario de José Díaz, vecino del barrio de Caldevilla, se incluyen “dos carros de abono en la eria de Nobenas do se dice La Fuente Contín” (1709). En 1713, Domingo Amigo era dueño de “un carro de abono en la hería de Nobenas, bajo del Camino de la Bodega, linda con herederos de Juan Amigo y de otro lado con herederos de Francisco Díaz”. Y en 1717, Pedro Amigo Piñán vende al cura de Oseja “un carro de abono, más o menos lo que fuere, en la hería de Nobenas do se dize El Camino de la Bodega”. ¿El Camino de la Bodega? ¿De qué bodega? ¿Y de qué camino? ¿Acaso queda memoria de este topónimo?
2 comentarios:
Siempre conocí el nombre de Jumador y no, Humaor. Novenas sí, es esa parte de debajo casa Revuelta hasta Trecoro y la Piquera. De la Bodega esa, nunca oí nada. Tampoco sabía lo que eran las "cuadriellas, sí conozco el lugar así llamado.No sabía lo de los Ejidos tampoco. Veo cómo hubo siempre el apellido Amigo y como desapareció.
Muchas gracias, Lourdes. Como verás, he corregido Humaor por Jumador en el título de la entrada. Gracias por tus enriquecedoras aportaciones y la resolución de mis dudas.
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