martes, 25 de octubre de 2011

EL PORTAL DE LAS CASAS SAJAMBRIEGAS (3)

La construcción de portales acostumbraba a provocar conflictos con los vecinos inmediatos por razón de derechos de paso, caídas de agua o paredes colindantes. El 3 de octubre de 1658, Pedro y Matías Piñán llegan a un acuerdo con sus vecinos Mateo, Francisco y Diego Muñiz, a causa del portal que compartían en la casa de La Pandiella que estaba junto a la cárcel, o sea, junto al actual edificio de las escuelas, en donde vivían los hermanos Piñán, entendiéndose que “el portal de dicha casa queda derecho a salbo al dicho Diego Moñiz para sacar y goçar la parte que tubiere en dicho portal”. 

También José Bermejo en 1675 había provocado problemas en el camino de Carunde al construir el portal de su casa más grande de lo que le habían permitido, siendo “condición, que no sacarían la lizaza, ni lienzo de paredes, ni esquina ninguna, ni armadura de portal fuera de aquello que se le señaló”.  

Asimismo, dos vecinos de Quintana llegan a un acuerdo el 23 de junio de 1666, tras haber denunciado Pedro de La Mata a Juan de Vega y haber solicitado la paralización de la obra de la casa nueva que éste estaba construyendo junto a la vieja y a orillas del camino del Ribero. 

La obra denunciada era “el portal que arma delante de la cassa, por quanto con dicho portal se toma el camino de carro para el servicio de su órrio y se detiene el agua del techo de su cassa por aver sacado el techo del portal más afuera que está el techo de la casa de Pedro La Mata y le haçe notorio agravio. Pidió no se le pusiese ripia ni texa ni se haga edificio, antes se demuela lo hecho en vista de la ynformación que dixo ofreçía. Enbargó el juez dicho portal y mandó cese la obra, pena de seis mil maravedís para la cámara y gastos de justicia”. 

Sabemos por el inventario post mortem de este Juan de Vega de 1675 y por un documento del 4 de noviembre de 1667 que este portal formaba parte de “una casa nuebamente yntroducida” que era “la casa nueba que hizo y fundó el dicho Juan de Vega en el barrio de Quintana debajo de la casa de Pedro de La Mata”, junto al camino del Ribero y pegada, además, al antojano de la vivienda de la familia Amigo, con quienes también hubo pleito.  Pedro de la Mata aprovecha la situación para llegar a un acuerdo con Juan de Vega “por raçón de la parez questá enbutida en su cassa”, permitiendo el levantamiento del embargo de la obra del portal “con advertencia que Juan de Vega haga carel para que el agua no entre debaxo del órrio (de Pedro de la Mata) y los postes queden enbutidos en la parez que hiçieren”.     

Por tanto, el portal que Juan de Vega construía en el mes de junio de 1666 para su casa nueva quedaba delante de la vivienda (no en un lateral); se asentaba en postes de madera, que acuerda embutir dentro de la pared; y la tecumbre de dicho portal sobresalía de la línea de casa de Pedro de la Mata, lo que quiere decir que probablemente sobresalía también de la línea de casa de los propios Vega, pues ambas viviendas parece que eran adyacentes, a juzgar por la descripción que hace el inventario post mortem de Juan de Vega en 1675: “yten ynventariaron otra cassa de piedra, madera y texa en el barrio de Quintana. Es de dos vigadas, que linda con cassa de los herederos de Pedro de la Mata, difunto, y con el camino del Rivero que ba para Las Escortes”.    

Por cierto, esta zona del barrio de Quintana hasta la casa de Tomás Díaz de la Caneja inclusive, así como toda la parte que quedaba enfrente de las casas de los Vega, los Amigo y los Alonso de la Mata tenían en el siglo XVII una apariencia muy distinta a lo que llegó al siglo XX, a juzgar por las descripciones de los inventarios de bienes y los límites que proporcionan tales documentos.  Además de las diferencias en las propias edificaciones, algunas casas todavía estaban techadas de paja y había varias huertas y hórreos hoy desaparecidos.   

2 comentarios:

l dijo...

Se entiende bien lo que comentas que era todo bien distinto a cómo es hoy...y veo la raíz de los vegas en Quintana no cabe duda con ese antepasado que es Juan de Vega.

Elena dijo...

Lo que digo muchas veces, que la sociedad rural es conservadora, pero no inmovilista. Las cosas cambian, sólo hace falta comparar el Oseja de hoy con el Oseja de hace 50 o 75 años. 100 años es mucho tiempo y no digamos 300 o 400.

De otro lado, sé que me falta por describir el barrio de Quintana en el recorrido por los distintos barrios de Oseja, le llegará el turno, pero la cosa no es fácil y el Catastro de Sajambre, que a veces ayuda con las orientaciones, está incompleto.